Estructura (portada, índice, resumen, introducción, desarrollo (resultados), conclusiones (discusión), bibliografía.

En algún momento, en la segunda mitad del siglo XX, el periodismo de las sociedades abiertas de Occidente empezó a relegar discretamente a un segundo plano las que habían sido sus funciones principales –informar, opinar y criticar– para privilegiar otra que hasta entonces había sido secundaria: divertir. Nadie lo planeó y ningún órgano de prensa imaginó que esta sutil alteración de las prioridades del periodismo entrañaría cambios tan profundos en todo el ámbito cultural y ético. Lo que ocurría en el mundo de la información era reflejo de un proceso que abarcaba casi todos los aspectos de la vida social. La civilización del espectáculo había nacido y estaba allí para quedarse y revolucionar hasta la médula instituciones y costumbres de las sociedades libres.

Las consecuencias sociales de las ideas que fundamentaron la hegemonía neoliberal en los ’90 y su supervivencia bajo la forma de un “sentido común” construido por los grandes medios de comunicación.

“El mejor indio es el indio muerto”. “El mejor negro es el esclavo negro”. “La amenaza amarilla”. “La amenaza roja”. El puritanismo que se encuentra en la base de la cultura WASP (blanca, anglosajona y protestante) de los Estados Unidos de América se manifiesta de tarde en tarde con llamativos colores. A los que arriba señalo, se añade ahora, con el vigor de las ideas simplistas que eximen de pensar, “El Peligro Moreno”.

Tema complejo. Se piensa que el sexo es el sexo biológico, una entidad observable; esta entidad tiene una lectura cultural, influida por la historia y las convenciones sociales; esto último sería el género, es decir, el modo en que se interpreta el sexo biológico. Es la definición más habitual.

Las nuevas tecnologías y las redes sociales han perturbado el sistema de jerarquías vigente y han agravado la crisis de gobernanza; el reto de los medios sociales es convertir la multitud boba en multitud inteligente.

La contrarrevolución neo-conservadora que desde los primeros años de 1980 se ha extendido en el mundo, ha producido y produce efectos muy profundos en diversos ámbitos de la vida social y en particular en la relación estado-sociedad. Para ello ha ido socavando o destruyendo algunos de los pilares fundamentales en los que se apoyaba aquella relación y ha producido además novedosas formas de control social que tratan de asegurar la continuidad y reproducción del modelo.

Para dar una adecuada interpretación a los hechos ocurridos la semana pasada en la estación Constitución es necesario recordar cómo entienden los países capitalistas el subsidio al transporte y los derechos de los usuarios.

La segunda mitad del siglo no ha sido menos cruel que la primera. Añejas violaciones a los derechos humanos se racionalizan hoy con teorías novedosas. Como ejemplo, ciertos rasgos de los sistemas de salud. (Clarín.com, Miércoles 29.12.1999, Opinión).

Daniel Santoro, periodista de Clarín, en su reciente discurso de ingreso a la Academia Argentina de Periodismo, dijo que el periodismo se había convertido en un oficio “light”. En numerosos ámbitos también se habla de crisis en la profesión. Algunas producciones periodísticas, tanto audiovisuales como gráficas, parecen avalar estos pensamientos. Quizás la manera de revertir esta tendencia sea recuperar los principios básicos del periodismo y restaurar el contrato de confianza entre medios y audiencia bajo un paradigma de la información como bien público.

El análisis crítico del discurso es una herramienta útil para descifrar la norma que establece los casos de abortos no punibles en nuestro país. Haciendo pie en un estudio gramatical de los enunciados, la tesis amplia resulta la interpretación más adecuada, aunque no la única.

Decálogo para el Análisis Crítico del Discurso Periodístico.

El nacimiento del barrio Moure, surgido como un asentamiento irregular en 1993, puso en la agenda comodorense un problema histórico e irresoluto: la necesidad de tierra para viviendas. En este conflicto se cruzan las crisis económicas, sociales, internas políticas, negocios inmobiliarios, en un escenario de vaivenes petroleros que potencia la urgencia de las soluciones definitivas.

Las razas humanas no existen, pero el racismo sí. Diversos prejuicios e intereses se conjugan para que esto ocurra. Los medios no sólo relatan los casos de discriminación, sino que, en muchas oportunidades, fomentan la segregación de las minorías.

Los medios construyen con palabras los mundos públicos posibles. Esos mundos responden a los intereses de quienes detentan la capacidad de hacer circular sus discursos por la sociedad. Para tratar de evidenciar los mecanismos por los cuales se construye esa realidad pública que le­gitima los procesos de hegemonía, la semiótica y el análisis crítico del discurso se convierten en herramientas insoslayables. El estudio de las relaciones sintácticas, semánticas y pragmáticas de la comunicación pe­riodística, devela no tan solo las luchas de los actores sociales por el po­der, sino también, el poder del propio discurso mediático.